Ты парень, ты жаждешь новых знакомств, но тебе надоело преодолевать себя и что-то выдумывать, чтобы подойти и познакомиться с красоткой.
Ты девушка, ты безумно хочешь любви, ты устала ждать принцев, ждать пока понравившийся мужчина найдет тебя. Да и найдет ли он сам, еще вопрос.
Интернет - знакомства – это одно из великих открытий для всех жаждущих новых друзей и общения. И не важно где ты сейчас. Это знакомства в Москве, любом другом городе России или вообще в другой стране. Знакомство в Интернете это реально на все 100% – секс-знакомство, интим, серьезные отношения – дружба и любовь на любой вкус и цвет, на любой возраст.
Внимание:
У Вас отключены Cookies. Наш сайт работает с ошибками.
Мертвое море в Иудейской пустыне – это не только самое соленое в мире озеро, но и самая низкая точка поверхности Земли. Озеро мертвое в буквальном смысле: из-за небывалой концентрации соли в нем полностью отсутствует органическая жизнь. И все же жизнь здесь когда-то была. В конце XX века ученым удалось обнаружить на дне озера развалины двух древних городов. С большой вероятностью можно утверждать, что это библейские Гоморра и Содом. Лот, племянник патриарха Авраама, получил от дяди три посоха из кипариса, кедра и певга с заповедью растить и поливать их, пока они не превратятся в зеленые побеги. Каждое утро Лот шел далеко за водой и к вечеру возвращался в долину. Дьявол мешал ему, принимая вид странников, просящих пить. Но каждый раз Лот доносил немного драгоценной влаги, пока не выросло удивительное дерево: ни кипарис, ни кедр и ни певг, а Древо вообще – Древо Жизни. Лот был единственным жителем Содома, которого Господь помиловал за его праведность и велел ему вывести семью из обреченного на гибель города. Но грех все же настиг Лота после гибели Содома. По неведению он согрешил с собственными дочерьми, которые так жестоко обошлись с отцом, чтобы не остаться бездетными. Для искупления этого греха святой Авраам и вручил ему три чудесных посоха. Сам же патриарх получил их накануне гибели Содома и Гоморры. Господь, оставил их, явившись ему и Саре в виде трех Ангелов в Хевронской дубраве Мамре. В 965 году до н.э. на престол взошел третий царь народа Израиля Соломон. Принимая царство, Соломон не попросил у Господа ни долгой жизни, ни богатства, ни побед, а только «сердце разумное», чтобы судить народ Божий и различать добро и зло. И Господь дал ему такую мудрость, какой прежде не было ни у кого, и ни у кого уже не будет. На 4-й год правления Соломон начал строительство Иерусалимского храма. Для его возведения применялся ливанский кедр, однако строители использовали и местный лес. Тогда-то, по преданию, и было срублено таинственное древо Лота. Обтесанный ствол отвезли на площадку будущего храма, но он оказался нестандартным, и зодчие отвергли его, положив в качестве пешеходного мостика через Кедрон. Когда строительство Храма было закончено, в Иерусалим прибыла из южной страны царица Савская, чтобы удостовериться в необыкновенной мудрости Соломона. Направляясь к Золотым Воротам, она не решилась перейти Кедрон по мостику, боясь ступить на святое древо. Опустившись на колени, она вознесла благоговейную молитву и предрекла, что на древе этом будет распят Сын Божий. Иудеи не случайно взяли именно это дерево для распятия Христа. Во-первых, приближалась Великая Суббота, и готовить брёвна уже было некому и некогда. Но даже не это главное. Главное, что за 9 столетий пребывания в воде оно стало тяжелее камня. Через 40 лет после Распятия Христа римский император Тит повелел стереть Иерусалим с лица земли. Тогда погибло два миллиона человека. Над Лифостротоном, куда Пилат вывел Иисуса и сказал народу: «Се Человек!», поставили триумфальную арку, над Гробом Господним – храм Юпитера, над Голгофой – алтарь Венеры. Через 200 лет, уже в 4-м веке, на Святую Землю приехала царица Елена, чтобы найти Господень Крест. Под насыпью языческого храма она нашла Голгофу, но вот с поиском Креста было сложнее. После смерти осужденных римляне обычно выбрасывали орудия казни на свалку. Голгофские кресты (их было три, на одном распяли Спасителя, на двух других – разбойников) были сброшены в находившуюся поблизости цистерну. 27 сентября 326 года весь Иерусалим был взбудоражен удивительным известием – воскресла умершая женщина. Это чудо произошло благодаря решению патриарха Макария, который возглавлял тогда Иерусалимскую церковь, проверить, какой из трёх крестов, найденных царицей Еленой, был Господень. Большую часть Животворящего Древа императрица оставила в Иерусалиме, другую увезла с собой в Рим для укрепления веры молодой христианской империи. Оставшуюся на Святой Земле часть, Иерусалимские патриархи стали ежегодно выносить на поклонение в день Воздвижения Креста и отмечать это событие как особый праздник. В 613 году в Палестину вторглись полчища персидского шаха Хозроя. Огнепоклонники разрушили почти все древние храмы и святыни Иерусалима и сожгли храм Воскресенья Христова. Захваченный Крест шах подарил одной из своих жен. Через 15 лет византийский император Ираклий, одержав победу над язычниками, смог вернуть Крест в Иерусалим. Он ехал на белом коне в ореоле своей императорской славы, но перед Золотыми Воротами его конь неожиданно встал, не желая двигаться дальше. Император услышал голос ангела: «Не так входил в эти ворота Тот, Кому принадлежал этот Крест». Тогда Ираклий сошел с коня, снял доспехи и знаки царского достоинства, остался в одной белой рубахе и, босой, с Крестом на плече, смиренно вошел в Святой Град. В 1099 году Римские войска снова пришли в Иерусалим. Более ста лет просуществовало Иерусалимское Латинское королевство – вплоть до 1187 года, когда курд Салах-ад-дин нанес поражение крестоносцам. Сам Крест Господень после сражения навсегда исчез со страниц истории. Но Животворящее Древо всё же осталось. Каждый христианин получает его ростки при крещении, чтобы с усердием праведного Лота заботливо ухаживать за ними, выращивая в себе в течение всей жизни.
Одно из значений слова "сударио" в испанском языке - это погребальная пелена, ткань, в которую уже завернули мертвое тело. В другом случае это слово употребляется для обозначения платка, который использовался крестьянами на Ближнем Востоке много веков назад для вытирания пота с лица, что-то типа маленького полотенца, которое висело на плечах.Кроме того, по еврейским законам, если кто-то умирал трагически и в результате предсмертной муки выражение лица было далеко от нормального, сударь использовали, чтобы спрятать это выражение от людских глаз, а также чтобы собрать всю кровь, ведь она для благочестивых иудеев является символом жизни. Сударь, хранящийся в Овьедо, представляет собой небольшой кусок ткани. На нём нет каких-либо изображений, но на поверхности находятся кровяные пятна, смешанные с сукровицей. Считается, что именно в этот Плат была обёрнута голова умершего на кресте Спасителя. В пользу этого говорит и целый ряд научных исследований. По мнению специалистов, Плат до VII века хранился в Иерусалиме. Однако в 614 или 616 году персидский царь Хосрой II завоевал этот город, и христиане забрали из него большинство реликвий. Некоторые из них были перевезены в Константинополь, как, например, Туринская Плащаница, другие же они запаковали в ковчеги и отправили через Александрию в Толедо – тогдашнюю столицу Испании. Когда началось мусульманское вторжение на Пиренейский полуостров, христиане ушли на север, унося с собой все реликвии. С 1075 года Сударь хранится в кафедральном соборе столицы Астурии – Овьедо. Интересен тот факт, что и Туринская Плащаница, и Сударь из Овьедо находились в Иерусалиме на момент смерти и погребения Христа. Оба этих предмета имеют непосредственное отношение к тем событиям. Значит, у них в чем-то должно существовать сходство, например, пыльца растений, найденная на них. Исследователи под руководством профессора Макса Фрая выяснили, что пыльца, найденная как на Туринской Плащанице, так и на Судари, принадлежит растениям, которые растут только в Палестине, в районе Иерусалима. Есть и более убедительные доказательства того факта, что Туринская плащаница и Сударь покрывали одно и то же Тело. Некоторое время назад учёные во главе с президентом Римского центра синдонологии Джулио Риччи взяли для анализов образцы ткани Судари, для того чтобы провести анализ крови. Эти анализы, которые также подтвердил и доктор Гольдони из Рима, свидетельствовали о том, что на Судари из Овьедо – тот же тип крови, который был обнаружен на Туринской Плащанице. Ученые также заметили, что точки на лицевой стороне платка полностью совпадают с точками на его изнанке. Очевидно, что речь идёт об отпечатках носа и рта, через которые обильно выходила лёгочная жидкость и кровь. Как во время последних минут, так и после гибели. Когда Спасителя спускали с креста, голова наклонилась на бок и кровь потекла вправо больше, чем в левую сторону. Это всё буквально «зафиксировано» на Судари. Шипы венца, касающиеся его головы на затылке, также оставили свои отпечатки на полотне платка, так же как и остались отпечатки шипов венца на Туринской Плащанице. Все следы и расстояния между ними cовпадают. Совпадают и отпечатки губ, подбородка, бороды.
Иными словами, количество совпадений, наблюдающихся на Святой Плащанице и Святом Сударе столь велико, что нельзя говорить о существовании двух разных тел. Ученые считают, что эти два полотна покрывали одного и того же человека. Это еврей и его возраст примерно 35,5 лет. Вот ещё один любопытный факт, обнаруженный учёными. Один из египетских писателей V века в своей работе делает очень необычное и смелое заявление, говоря о Саване Иисуса. Он рассказывает об узле, находящемся на задней части головы. И судя по предполагаемому положению платка на голове Иисуса, этот узел приходился как раз на то месте, где сейчас на Плате расположена складка. Стоит отметить, что все вышеупомянутые исследования проводились как людьми верующими, так и атеистами. Подходя к Священному Савану, они испытывали разные эмоции. Одни подходили с волнением, другие – с трезвым научным интересом, но, по крайней мере, все старались быть максимально объективны. Гипотеза, полученная в результате работы, подтверждает, что эта ткань могла покрывать голову именно Иисуса из Назарета.
Абхазское селение Команы располагается в 15 километрах от Сухума на левом берегу реки Гумиста. Около двух тысяч лет назад это место входило в состав одной из наиболее отдалённых провинций Римской империи. Сюда в начале четвёртого века сослали Василиска – христианского проповедника и будущего мученика за веру. Находясь в темнице, он готовился к предстоящему смертному подвигу, который был предсказан ему явившимся Господом.
В скором времени в провинцию прибыл правитель Агриппа – безжалостный ненавистник христиан. Предчувствуя скорую кончину, святой Василиск попросил тюремных стражей отпустить его ненадолго домой, чтобы он смог попрощаться с родными. Стражи не стали тому противиться, поскольку почитали святость жизни Василиска. Возвращаясь назад в Команы, Василиск был схвачен карательным отрядом. На него надели тяжёлые оковы, а ноги обули в медные сапоги со вбитыми в подошву гвоздями.
Когда Василиск предстал перед Агриппой, тот попросил его принести жертву языческим богам. Мученик ответил: "Я всякий час приношу Богу жертву хвалы и благодарения". Его повели в капище, где на святого Василиска мгновенно с Неба сошел огонь, который сжег капище, а стоявших в нем идолов сокрушил в прах. Тогда Агриппа в бессильной ярости приказал отсечь святому Василиску голову, а тело его бросить в реку. Кончина мученика последовала в 308 году. Христиане вскоре выкупили святые мощи мученика и ночью тайно погребли на вспаханном поле. Через некоторое время на этом месте была построена церковь во имя святого мученика Василиска.
Спустя столетие в Команах произошло ещё одно важное для церковной истории событие – здесь скончался Иоанн Златоуст. В 404 года святитель был сослан в Армению, через два года он оказался прикован к постели болезнью. Но даже тогда недоброжелатели не унимались – из Византии пришёл указ о перевозке Иоанна из Армении в Пинтус (ныне это город Пицунда в Абхазии). Дорога проходила через Команы и именно здесь силы оставили святителя. Причастившись Святых Таин, Иоанн Златоуст со словами «Слава Богу за все!» отошёл ко Господу. Это произошло 14 сентября 407 года. Святитель был погребён в Команах, и только в 438 году по инициативе константинопольского Патриарха мощи Иоанна были перенесены в столицу Византии.
В 1898 году в Команах был основан Василиско-Златоустовский женский монастырь, в котором проживало около 300 сестёр. Однако в 1924 году обитель была закрыта, а монастырский храм разрушен. В прочих монастырских зданиях в советское время разместили дом престарелых.
В 2002 году при помощи Русской православной церкви в Команах был возрождён монастырь с церковью во имя святителя Иоанна Златоуста. На территории монастыря так же находится могила святого Василиска и источник, на дне которого некоторые паломники до сих пор находят камешки с красными пятнами крови мученика.
Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
Евангелие от Матфея
Историки долго не могли найти логического объяснения этим евангельским строчкам. Знаменитое Римское право исключало возможность подобного издевательства над приговоренными к смертной казни людьми. Насмехаться же над иудеем из-за его религиозных убеждений, будучи абсолютно веротерпимыми, римляне вообще не могли. Этот евангельский эпизод показался бы исследователям аллегорией, если бы не святость Писания и факт существования Тернового Венца. Свет на загадку Тернового Венца пролили археологи. В конце 19 столетия ученые раскопали резиденцию прокуратора Иудеи – евангельскую Преторию, вместе с гарнизонной тюрьмой и каменным помостом, на котором Пилат судил Спасителя. По-гречески, он называется лифостротоном.На каменных плитах Лифостротона до наших дней сохранились рисунки, чем-то напоминающие детскую игру. При внимательном рассмотрении на некоторых из них можно обнаружить корону, меч или греческую букву «В» - начальную от слова «Василевс» - царь. Перед нами излюбленная игра римских солдат в кости. Её победитель на три дня становился шутовским царём. Его одевали в красную одежду, напоминающую царскую порфиру, на голову ему надевали шутовскую корону, а в руки вместо скипетра давали палку. Одетому таким образом «царю» в течение трёх дней оказывали почести, соответствующие «царскому» положению, давали право на удовлетворение самых низменных чувственных прихотей. По окончании игры победителя убивали. Христа обвиняли в том, что Он называет себя царем Иудейским. Солдаты знали это. Поэтому, когда Пилат велел бичевать Иисуса, они, охотно выполнив приказание, решили уже «от себя» позабавиться и выразить перед толпой евреев свое римское презрение к жалкому претенденту в цари. В 96 году новой эры христианство пришло в Лютецию – один из провинциальных городков Римской Империи. Его принес ученик апостола Павла, знаменитый писатель и богослов Дионисий Ареопагит. Местные жители сочли, что его проповедь подрывает нравственно-религиозные устои общества и обезглавили вместе с двумя учениками далеко за городом, на лесистом холме, увенчанном храмом Меркурия. Сегодня это место называется Холм Мучеников, по-французски Монмартр. В 1226 году на французский престол вступил Людовик Девятый. Ему досталось государство с богатой тысячелетней историей христианства, но вместе с тем давно отступившее от христианских идеалов. Раздробленное и потонувшее в житейских делах. Благочестивый молодой король, воспитанный в простоте и честности, решил сделать вверенную ему Францию процветающей и нравственно чистой страной. Какой некогда была Византия.
Долгое время большинство святынь христианского мира хранилось в Византийской Империи. В том числе и Терновый Венец, который некогда был передан Иерусалимской Церковью царице Елене. До наших дней сохранилось описание реликвий страстей Христовых, сделанное Николаем Месаритом – ризничим государева храма. Оно было составлено в 1200 году, то есть ровно за четыре года до разграбления Константинополя крестоносцами. Вот что он пишет: «Первым для поклонения предлагается терновый венец. Ещё зеленеющий, цветущий и остающийся нетленным, так как был причастен к бессмертию от прикосновения главы Христа. На вид он негрубый, при прикосновении не колючий, выглядит благоцветным, и если можно было бы дотронуться – гладкий и нежный. Для такого идеального царства, о котором он мечтал, нужен был символ. В 1239 году Людовик IX - знаменитый король-крестоносец, «святой Луи», - для того чтобы поднять религиозный престиж Франции покупает у византийского императора Бодуэна II «терновый венец». Он платит за это 135 тысяч ливров – сумму неимоверно высокую по тем временам. Для сравнения строительство жемчужины мировой архитектуры капеллы Сен-Шапель, предназначенной для хранения святыни, обошлась Людовику Девятому втрое дешевле.
Давным-давно, когда Римом правил император Константин, в столице Иверии появилась странная девушка. Следы голода и холода легко читались на ее лице, но когда она улыбалась, на душе вдруг становилось светлей. Кто такая, откуда? Должно быть, беженка – царь Мириан недавно проиграл войну с греками. Кров и еда не сразу, но все же нашлись – в сторожке городского парка. Добрая, радушная жена садовника полюбила свою новую помощницу и стала называть ее Ниночкой. А вскоре ей стало известно, что Нина - христианка. В самом дальнем, заросшем ежевикой уголке сада она попросила поставить для нее палатку, а потом перенесла туда все свое достояние – деревянный крест из виноградных ветвей, бережно сплетенных прядью ее красивых длинных волос. Нина пришла в Мцхету, когда первые гонения на христиан уже пронеслись по Персии, а до следующей, страшной, сорокалетней волны оставались считанные годы. Царь Иверии был одних с шахом кровей, и жизнь девушки была в опасности. Поэтому супруги решили сохранить ее секрет. Будучи же бездетными, и видя, как Нино любит Бога стали просить ее молитв. По истечении положенного срока в сторожке садовника появился ребенок, а его счастливые родители стали тайными учениками посланницы Христа. Ее мама была диаконисой, и Нина с детства умела ухаживать за больными, помогать бедным, утешать, наставлять и заниматься с детьми. Люди потянулись к ней со своими бедами, и она, уже не таясь, проповедовала им Евангелие. Вскоре по горячим просьбам Своей избранницы Господь исцелил сына одной вдовы, потом еще одного малыша, и еще. Молва о чудесной девушке дошла и до дворца, в котором давно болела царица Нана. И как ни велико было ее презрение к христианам, нужда заставила пойти к святой. Мы не знаем, как прошла их первая встреча, но только жена Мириана выздоровела, позвала Нину к себе в подруги и исповедала Иисуса Христа Господом. По древнему преданию, когда царь Мириан уже крестил свой народ, Нина посоветовала ему поставить поклонные кресты – на высоких горах; там, где укажут звезды. Это было ярким знамением для людей, привыкших к волхвам и гороскопам, ведь до принятия христианства в Иверии, как и в Иране, и в Римской Империи, процветал митраизм – особая смесь из вавилонских, персидских, индийских и даже греческих верований. И вот одна звезда взошла над Арагви и Курой, вторую увидели на западе, а третья отправилась на восток и остановилась над местечком Бодбе в долине Кахетии. Нина пришла сюда с ученицами. Не могла их оставить, да и они не могли уже без той, что так близко была ко Христу и Его Пречистой Матери. И еще им хотелось в бой, а Бодбе было как раз тем местом, куда пока не простиралась власть христианского царя, где можно было в полной мере вкусить все горечи и радости апостольской жизни. К тому же их маленький лагерь лежал ровно на высоте Иерусалима и из него открывался великолепный горный вид. Подобно святому Павлу, молодая община содержала себя сама. Наслышанные о Нино, кахетинцы часто приходили полюбопытствовать, что это там у христианок за хозяйство такое, а уходили, пораженные совсем другим – едва уловимым чувством прикосновения к какой-то иной, неведомой, могучей жизни, которая билась в этих нежных сердцах. Первый храм над Нининой могилкой поставил благоверный Мириан. Старый царь, как и все, был безутешен, когда Ангел, просветивший его родину, покинул землю. Он хотел перенести усопшую в Мцхету, но Нина завещала себя Кахетии. Ученые считают, что в те времена здесь еще сохранялся чудовищный языческий культ богини луны, которой ежегодно приносилась человеческая жертва. И только сияние Бодбе помогло уничтожить этот мрак. Обитель святой Нины цвела девятьсот лет. Со дней Вахтанга Горгасали тут была кафедра епископа и каменный собор. Тут принимали крещение, венчались и помазывались на царство потомки Наны и Мириана. В XIII веке стало окончательно ясно, почему Нино осталась здесь. Монголы, персы, набеги кавказских племен и междоусобица неизбежно привели бы к тому, что не было бы в этих местах, ни грузин, ни христиан. Если бы не Церковь. Если бы не её Святыня. Тысячелетний Бодбийский собор выжил и по-прежнему оставался одним из самых желанных для всякого паломника мест. Базиликой он стал в девятом веке и включил прежний храм, так что гробница святой Нины оказалась в дьяконнике. Так она, наверное, и осознавала свое служение Богу. Так и служит Его Церкви до сих пор.
Святой Маврикий был предводителем Фивского легиона, который в начале IV века был расквартирован на территории нынешней Швейцарии. Все воины были христианами и ревностно распространяли свою веру. При императоре Максимилиане они получили боевое задание покарать своих единоверцев. После того как легионеры отказались выполнять приказ, легионеров жестоко покарали. По имеющимся свидетельствам, все воины были казнены, а самого Маврикия и его приближённых подвергли ужасным пыткам. Их немилосердно били, жгли огнем и терзали железными крючьями. Юношу Фотина – сына Маврикия – твердо переносившего истязания, усекли мечом на глазах отца. Но и это жестокое испытание не сломило военачальника, который возрадовался, что сын его сподобился мученической кончины.
Тогда мученикам придумали еще более изощренное истязание: их отвели на болотистое место, где были целые тучи комаров, ос, оводов, и привязали к деревьям, обмазав их тела медом. Насекомые жестоко жалили мучеников, томили жажда и голод. Эти муки святые претерпевали в течение 10 дней, но не переставали молиться и славить Бога, пока, наконец, Господь не прекратил их страданий. Злобный мучитель приказал отрубить им головы и бросить их тела без погребения, но христиане тайно ночью похоронили честные останки святых мучеников на месте их ужасной казни.
Уже в IV веке Маврикий был причислен к лику святых. На месте его гибели ныне находится аббатство Сен-Морис.
Копьё святого Маврикия
Музей Хофбурга (Австрия. Вена)
Эта святыня свидетельствует о величайшем событии в истории христианства – первом Причащении, совершённом самим Спасителем. Это событие произошло на Сионском холме в доме человека, имени которого мы не знаем. Сейчас здесь расположен храм, который, как и весь Иерусалим, побывал святыней трех религий. В четвертом веке его построили христиане, назвав Матерью Церквей. В середине шестнадцатого столетия – турки сделали из него мечеть, посвященную царю-псалмопевцу Давиду. А в середине двадцатого века место перешло к иудеям, превратившим мечеть в синагогу, а саркофаг, именуемый «гробницей Давида», в один из религиозных символов Израиля. Однако при любой власти в верхней части здания сохранялся Сенакль. Так на французский лад (от латинского слова «столовая», или «помещение для обеда») называют в Иерусалиме знаменитую Сионскую Горницу.
Само блюдо представляет собой диск из сердоликового агата. Учёные считают, что оно было изготовлено не позднее первого века нашей эры, а значит, вполне могло составлять сервиз с другой святыней Сионской Горницы – Чашей Тайной Вечери, которая хранится ныне в Испании.
В Западную Европу блюдо было привезено из Константинополя. В апреле 1204 года предводитель четвертого крестового похода император Священной Римской Империи Оттон IV захватил и разграбил столицу Восточной Римской Империи. Защитник чистоты христианской веры вывез столько золота и драгоценностей, что два корабля его эскадры утонули от тяжести груза. Но Блюдо Сионской Горницы он всё же довёз до дома, назвав его в духе своего времени Венским Граалем. Ныне святыня хранится в музее Хофбурга.
В конце III века юная христианка из Иерусалима по имени Нина решила найти Хитон Спасителя и попросила о помощи Ту, Которая его соткала. И вот однажды Матерь Божия явилась ей во сне и вручила крест, сплетенный из лозы. Проснувшись, девушка взяла две виноградные ветви и, отрезав прядь прекрасных волос, связала их крестом, как в видении... Примерно в это же время во Мцхете – древней грузинской столице – было место, куда стекались все народы Кавказа. Люди стремились прикоснуться к ветвям чудотворного кедра, чтобы получить исцеление от самых разных болезней. Никто толком не мог объяснить, почему это дерево было столь чудотворным. В конце 4 века здесь был построен первый в Грузии христианский храм. История кедра началась почти на три века раньше. Во Мцхете еще со времен знаменитого вавилонского рассеянья обосновалась большая иудейская община. Однажды, когда главный раввин города Элоиз собрался съездить в Иерусалим на праздник Пасхи, его сестра Сидония обратилась к нему со странной просьбой. Она умоляла брата привезти что-нибудь из вещей удивительного пророка, о котором так много рассказывали в последнее время. Об Иисусе из Назарета. Караван Элоиза достиг Иерусалима в час крестной смерти Спасителя. Выполняя данное сестре обещание, мцхетский первосвященник разыскал римского легионера, которому достался Господень Хитон, и, выкупив его, понес домой. Когда Сидония узнала о Распятии Христа, она крепко прижала одежду Спасителя к груди и в то же мгновение умерла. Ее похоронили вместе со святыней. Постепенно эту историю забыли. К началу 4 века, когда в Иверию пришла Нина, о Хитоне почти никто ничего не знал. Ещё задолго до Рождества Христова в горах находилось капище главного языческого божества Грузин. В один из дней каменный идол, много лет безмолвно стоявший на горе, заговорил и предрёк свою скорую погибель. Это произошло в ту ночь, когда в Вифлееме появился на свет младенец Христос. Через 3 столетия святая Нино пришла в Грузию. Когда она помолилась у подножия горы, и предсказание идола сбылось. Он затрясся, задрожал и упал на землю, расколовшись на мелкие кусочки. От гнева жрецов Нину спасло то, что её приняли за рабыню. В древнем мире был такой закон: когда господин покупал раба, то отрезал у него прядь волос и хранил у себя в доказательство того, что этот человек принадлежит ему. Когда Нина сказала, что ее Господин – Иисус Христос, они не поняли, о чем идет речь. В современной Мцхете сохранилась небольшая каменная часовня четвертого века, рядом с которой растет, должно быть, самый необычный в мире куст ежевики. Его много раз сжигали, вырывали с корнем, в советское время даже поливали кислотой. Но каждый раз, как Неопалимая Купина, он вырастал снова, а его листья вновь становились целебными. Именно на этом месте в колючих зарослях царского сада почти 17 столетий назад поселилась святая Нина. Именно здесь она лечила больных и рассказывала им о Христе. И не будет большим преувеличением сказать, что под этой ежевикой Иверия приняла христианство. По крайней мере, здесь о нем узнал царь Мириан. Одним из первых Нина окрестила раввина Мцхеты Авиафара – потомка того самого священника Элоиза, который и привёз в Грузию святой Хитон. Узнав о том, что Нина давно мечтает найти святыню, Авиафар рассказал ей о смерти Сидонии, о том, какие великие чудеса сопровождали её погребение и о том, что знаменитый мцхетский кедр растёт как раз на месте её погребения. Святая Нина поделилась тайной с царём Мирианом, и царь решил сделать из целебного дерева первый грузинский храм. Он называется Светицховели – Животворящий столп. Здесь до сих пор хранится главная святыня Грузинской церкви – Хитон Иисуса Христа. Святая Нина нашла святыню, но так и не смогла ее обрести. По преданию, рабочие никак не могли выкорчевать ствол древнего кедра, из которого решено было построить первый храм. Нина стала молиться, и вот на рассвете явился ангел. Он что-то тихо сказал праведнице, потом взял ствол чудотворного дерева, поднял его высоко в небо и поставил на предназначенное место. Царь Мириан принял веру со всей широтой грузинской души и начал повсюду строить храмы. Однажды царь отправился паломником на Святую Землю. Там он купил там участок земли, на котором выросло Древо Креста. На этом месте был построен знаменитый Иверский Крестовый монастырь, в стенах которого монахи впервые перевели на грузинский язык книги Ветхого и Нового Завета. Из Иерусалима царь привез епископа и, собрав все население своего государства у слияния Арагви и Куры, крестил Грузию. Тайну Хитона святая Нина унесла с собой, оставив Иверии свой крест. Начиная с середины пятого века, грузинская история – это история его спасения. Крест прятали то в горах Армении, то Большого Кавказа, то в собственных горах. Боле 50-ти лет его прятали под Новгородом в принадлежавшем грузинам имении. Крест святой Нины не имел никакой ценности для иноземцев, но он был символом свободолюбивого народа. Его надо было уничтожить. 13 ноября 1227 года воины Джалал-ад-Дина ворвались в Тбилиси. Они вошли в кафедральный Сионский собор взяли Крест святой Нины, иконы спасителя и Божьей Матери и положили их на середину моста через Куру. На один из берегов они согнали почти всё население города – около 100 тысяч человек. На другом – поставили палачей. В живых мог остаться тот, кто, перейдя через мост, наступил бы на святыню. По преданию, Кура в тот день была красной от крови, и её можно было перейти по телам, не замочив ноги. Но ни один человек в тот день, не предал Христа. Именно поэтому Крест святой Нины это ещё и Крест всего грузинского народа.
После Вознесения Христова Матерь Божия прожила в доме Иоанна еще около двадцати лет. Все эти годы Она была душой Церкви. Всех утешала, всем помогала, переживала и радовалась за каждого из усыновленных Ей Господом детей, согревая их Своим материнским сердцем. Казалось, ангелы слушались Ее, вознося на Небо людские просьбы и принося Ее же молитвами ответ. Казалось, это счастье не может кончиться, но день расставания все же должен был прийти…
Она заранее оповестила всех о приближающейся кончине. Собралась, наверное, вся христианская семья. И вся плакала. А Она, лежа уже, гладила родные головы и до последнего мгновенья успокаивала. Происходившее было так величественно, так торжественно, что к этому Таинству никак не вязалось слово «смерть». Это была Победа. Успех. Успение.
Когда глаза Богородицы закрылись, а дыхание стало совсем тихим, горницу вдруг объял ослепительно белый свет, едва привыкнув к которому, ученики увидели Господа Иисуса Христа.
Бывшие в доме не знали, где находились; как на Фаворе, не помнили себя. Им на мгновенье словно открылось Царство Божие. К одру подходили праведники, патриархи, пророки, ангелы, и без конца раздавалось нежное приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты в женах».
Погребальная процессия выглядела как самый праздничный крестный ход и была такой возвышенной, что христианами в городе стали еще несколько человек. Тело Усопшей положили в Ее родовой усыпальнице, за потоком Кедрон, в Гефсимании, где покоились родители Девы Марии, Анна и Иоаким, и обрученный Ей Иосиф.
Вряд ли можно считать совпадением то, что до Успения Богородицы христиане не имели Своего Священного Писания. В нем не было необходимости, как не было нужды в Скрижалях Завета у древних патриархов, живших до Моисея.
Древнейшую книгу Нового Завета написал Павел. В 52 году. Первое свое Послание – из Коринфа в Салоники. «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами».
Может быть, успокаивая фессалоникийцев, апостол Павел еще не успел узнать о том, что произошло в Иерусалиме… А там, возможно, для нового погребения кого-то из детей Иосифа, возможно, как говорит древнее благочестивое сказание, для того, чтобы опоздавшему апостолу Фоме дать возможность попрощаться с Богородицей, но Гефсиманская гробница вскоре была открыта… В ней были одни погребальные пелены.
Это было вторым в мире Воскресением. И уже не Богочеловек восстал из мертвых, а обыкновенная, рожденная смертными родителями Женщина. Одна из нас. Первая прошедшая Путь, ради которого пришел на Землю и умер на Кресте Христос.
Когда сосланный на остров Патмос, в каменоломни, Иоанн Богослов создавал Апокалипсис, Иерусалим уже был разрушен. Все предсказанное о нем Спасителем сбылось. Мучимые и гонимые христиане напряженно ждали Второго Пришествия, а Господь все не приходил. И вот, объясняя духовный смысл истории, апостол пишет, что мир не погибнет, пока в нем будут те, кто может спастись, и Царствие Божие раньше не наступит. Но, вместе с тем, оно уже началось – оно в Церкви, оно внутри нас, и часть нашей будущей Семьи уже ожидает нас на Небе.
И явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
Откровение святого Иоанна Богослова
Вифания, или Вифавара – это очень древнее название. Оно происходит от двух слов: Бейт – Авара, что означает Дом Переправы или Дом Уготовления; место, где люди пересекали реку Иордан. Иисус Христос приплыл из Галилеи на землю современной Иордании, в Гадару, потом пришел в Пеллу, а потом – сюда, в Вифавару, где Он и принял Крещение от Иоанна.
Каждый год в праздник, посвящённый этому событию, тысячи паломников становятся свидетелями удивительного явления - течение реки Иордан поворачивает вспять. Это происходит сразу после того, как иерусалимский Патриарх производит обряд водосвятия.
Некоторые скептики считают, что такое природное явление можно объяснить материалистически. Однако местные жители, имеющие возможность наблюдать за рекой круглый год, не сомневаются в том, что здесь происходит настоящее чудо. Чудо, которое служит одним из многочисленных подтверждений библейского повествования.
Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова – из народа иноплеменного, Иуда сделался святынею Его, Израиль – владением Его. Море увидело и побежало; Иордан обратился вспять. Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы. Что с тобою, море, что ты побежало, и Иордан, что ты обратился назад? Пред лицом Господа трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева, превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.
113 Псалом Давида
Насельница Горненского монастыря инокиня Мария отмечает, что эти слова 113-го псалма Святые отцы понимали как пророчество, где Земля Обетованная понимается как духовный символ нашей Церкви. По сути дела, и сейчас никто не войдёт в Церковь и никто не станет её членом, если не перейдёт Иордан. А переход через Иордан для каждого из нас - это Крещение, потому что купели в наших храмах являются своеобразными символами Иордана.(продолжение в комментариях)
